这是中医养生学中非常著名的篇章，主张通过日常生活的四个方面来预防疾病、保养生命。
原文： 保生四要：一曰节饮食，二曰慎风寒，三曰惜精神，四曰戒嗔怒。
01
一曰：节饮食
【原文】
人身之贵，父母遗体，食饮非宜，疾病蜂起。外邪乘此，缠绵靡己，浸淫经络，凝塞腠理，变症百端，不可胜纪。唯有纵酒，厥祸尤烈，酒毒上攻，虚炎灼肺，变为阴虚，只缘酷醉。虚羸之体，全赖脾胃，莫嗜膏粱，淡食为最，口腹无讥，真真可贵。
【译文】
人的身体最为宝贵，是父母给予的遗体。如果饮食不适宜，各种疾病就会像蜂群一样纷纷发作。外界的邪气会趁虚而入，导致病情缠绵难愈，病邪侵入经络，堵塞肌表腠理，引发各种复杂多变的病症，多得无法记录。
其中只有放纵饮酒，其祸害尤为猛烈。酒毒向上攻冲，虚火灼烧肺部，导致变为阴虚之症，这都是因为过度沉醉于酒造成的。
虚弱瘦弱的身体，完全依赖脾胃的运化功能。不要嗜好肥甘厚味（大鱼大肉），以清淡饮食为最好。如果在饮食口腹上不受非议（指不过度贪求美味），这才是真正可贵的。
02
二曰：慎风寒
【原文】
人身之中，曰荣与卫。寒则伤荣，风则伤卫。百病之长，以风为最，七十二候，伤寒传变，贼风偏枯，歪斜痿痹，寒邪相乘，经络难明，初在三阳，次及三阴。更有中寒，肢冷如冰，急施温补，乃可回春。君子持躬，战战兢兢，方其汗浴，切莫当风，四时俱谨，尤慎三冬，非徒衣厚，惟在藏精。
【译文】
人体之中，有营气（荣）和卫气。寒邪容易伤害营气，风邪容易伤害卫气。在各种致病因素中，风邪是导致百病的首要因素。
在气候变化的各个节气中，伤寒病的传变，以及贼风导致的半身不遂（偏枯）、口眼歪斜、肢体痿软麻木等病症，都是寒邪与风邪相互侵袭所致，使得经络病变难以捉摸。病邪起初在三阳经，随后传入三阴经。
更有严重的中寒症，四肢冰冷如冰，必须紧急施用温补之法，才能挽回生机。诗词征稿中，关注诗词天地投稿
君子修身养性，应当时刻保持警惕小心。特别是在出汗或洗澡之后，千万不要吹风。一年四季都要谨慎防备，尤其在冬季更要格外小心。这不仅仅是因为要穿得厚实，更关键在于要懂得“藏精”（保养肾精，增强内在抵抗力）。
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03
三曰：惜精神
【原文】
人之有生，惟精与神。精神不敝，四体长春。彼昧者不知，徇情纵欲，目极五色，耳听五声，口穷五味，鼻嗅五香，心神驰骛，精气耗亡。未老先衰，临死彷徨，悔之晚矣。古之圣人，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故年皆度百岁，而动作不衰，以此道也。
【译文】
人之所以能生存，全靠“精”与“神”。如果精神不衰竭，四肢百骸就能长久保持活力。
那些愚昧的人不懂得这个道理，顺从私情、放纵欲望：眼睛看尽五色美景，耳朵听遍五音声乐，嘴巴尝遍五味佳肴，鼻子闻遍五种香气，心神向外奔驰追逐，导致精气消耗殆尽。结果未老先衰，临死前才惊慌彷徨，那时后悔已经晚了。
古代的圣人，心境恬淡清静，没有杂念，体内的真气因此顺畅，精神坚守在内，疾病从哪里来呢？
所以，他们志向安闲而欲望很少，内心安定而没有恐惧，身体劳作但不感到疲倦，真气顺畅流动，每个人都能顺应自己的本性，实现愿望。因此他们都能活过百岁，而动作举止不显衰老，就是因为遵循了这个道理。
04
四曰：戒嗔怒
【原文】
世间万事，不值一嗔。怒为肝志，火属南方。怒气一发，则火逆上冲，血随气涌，面红目张，甚至呕血昏厥，轻则咳嗽胁痛，重则暴亡。且怒不仅伤肝，更能损及其他脏腑。盖肝木克脾土，怒后必致饮食不思；肝火刑肺金，怒后必致喘咳咯血。是以智者修心养性，遇逆能忍，处变不惊。常思人生几何，何必斤斤计较？退一步海阔天空，忍一时风平浪静。若能常存此心，则气血和平，百病不生，寿考绵长矣。
(注：部分版本此处文字略有差异，以上为流传较广的概括性译文对应的原文意译，核心思想一致)
【译文】
愤怒是肝脏的情志，五行属火（对应南方）。怒气一旦发作，火气就会逆向冲上，血液随着气机涌动，导致面红耳赤、双目圆睁，严重时甚至会呕血或昏厥。
轻则引起咳嗽、两肋疼痛，重则可能导致突然死亡。而且愤怒不仅伤害肝脏，还能损害其他脏腑。因为肝（木）克脾（土），发怒后必然导致不想吃饭；肝火刑克肺（金），发怒后必然导致气喘、咳嗽甚至咯血。
所以古人说：“大怒会伤害肝脏”，又说：“百病都源于气机的紊乱。”因此，有修养的君子一定要戒除愤怒。遇事要冷静，保持气血平和，这样才能健康长寿。
程钟龄的《保生四要》言简意赅，涵盖了：
饮食观：清淡为主，忌酒戒奢。
起居观：防风避寒，尤其注意汗后和冬季。
精神观：恬淡虚无，节制感官欲望，内守精神。
情绪观：戒除愤怒，防止气机逆乱伤及脏腑。
这套理论至今仍是中医养生和预防医学的重要指导原则。
